శ్రీశ్రీ సాహిత్య నిధి నిరంతర ప్రవాహం!

సింగంపల్లి అశోక్‌కుమార్‌

అ అశోక్‌ కుమార్‌ గారూ మీ కుటుంబ నేపథ్యం వివరిస్తారా?
అ తూర్పు గోదావరిజిల్లా రామచంద్రపురం తాలూకా పందలపాక గ్రామవ్యాస్తవ్యులైన మా తల్లిదండ్రులకు  మే నలుగురు సంతానం. మొదట అన్నయ్య, రెండు అక్కయ్య, నేను మూడో వాడని. నాలుగు తమ్ముడు. మా నాయన మూడు రకాల వ్యాపార సంస్థలు నిర్వహించేవారు. గ్రామఫోను రికార్డుల అమ్మకం, కొత్త సైకిళ్లు, విడిభాగాల అమ్మకం, చలువ, చత్వారాల కళ్లజోళ్ల అమ్మకం,- ఒక్క చోట కాకుండా ఆయన స్థిరపడిన, రామచంద్రపురం హెడ్‌ ఆఫీసుగా చుట్టూ వివిధ పట్టణాల్లో శాఖలు నిర్వంచేవారు. కాబట్టి మరో ఆలోచన లేకుండా మాది పక్తు  వ్యాపార కుటుంబం అని చెప్పుకోవచ్చు.
మా నాయనకి రాజకీయచైతన్యం బాగానే ఉండేది. ఆయన వీర కాంగ్రెస్‌వాది. రిపబ్లిక్‌ డే నాడు, ఆగష్టు 15నాడు, గాంధీ జయంతినాడు మా ఇంటిపై జాతీయజెండా మాతో ఎగరేయించే వారు. కాంగ్రెస్‌ పార్టీ చాలా గొప్పదని, ఎంతో త్యాగం చేసిందని.  ఈ దేశం ఎంతో రుణపడివుందని నమ్మేవారు. మాకు బోధించేవారు.      

అ మీ రచనా నేపథ్యం గురించి చెప్పండి ?
అ నేను కన్ను తెరిచింది 1950లో శ్రీశ్రీ మహాప్రస్థానం పుట్టిన సంవత్సరమైతే, పెన్ను తెరిచింది 1970 శ్రీశ్రీ షష్టి పూర్తి సంవత్సరం. శ్రీశ్రీ 'మహాప్రస్థానం' కావ్యం నన్ను కవినీ,  కమ్యూనిస్టునీ చేసింది. మహాప్రస్థాన ప్రభావం నా మీద ఎంతస్థాయిలో ఉండేదంటే సామాజికస్పృహ లేకుండా అప్పటినుండి ఇప్పటివరకు ఒక్క అక్షరం కూడా రాయలేక పోయేను. మనసు ఉత్సాహంగా ఉన్నప్పుడు, నిరుత్సాహంగా ఉన్నప్పుడూ మహాప్రస్థానం గొంతెత్తి ఉద్రేకంగా చదవాలనిపిస్తుంది.'మొదటిసారి మహాప్రస్థానం చదివినప్పుడు జ్వరం వచ్చిందని కవులూ, రచయితలూ అంటుంటారు. మీకూ అంతేనా? అని ఓ ఇంటర్వ్యూలో నన్ను అడిగితే- 'నాకేమిటిి? ఆరోగ్యవంతుడైతే ఎవరికైనా వచ్చి తీరాలి. రాలేదంటే వాడి రోగిష్టి వాడే !' అన్నాను.

1970 వరకు స్వీయరచనలేవీ చేయలేదు.పుస్తకాలు విపరీతంగా చదివే వాడిని. ముఖ్యంగా హేతువాద సాహిత్యం.  హేతువాద భావాలు తీవ్రంగా ఉండేవి. ఆ భావాలతోనే నా బాల్య స్నేహితుడు సోదరిని మంత్రాలూ, ముహూర్తాలు లేని కులాంతర, దండల మార్పిడి నాస్తిక వివాహం జనవరి 1972, మొదటిరోజున  చేసుకున్నాను. ఆ హేతువాద చైతన్యమే తరువాత మా అమ్మాయికి, మా అబ్బాయికి అదే తరహాలో అదే జనవరి ఒకటిన వేరువేరు సంవత్సరాలలో వివాహం జరిపించింది.  ఆ హేతువాద చైతన్యంతోనే నా సాహిత్యసృజనకు పురుడు పోసుకుంది. మొదటి కవిత హేతువాద కవిత, మొదటి పుస్తకం హేతువాద గ్రంథం. అంతే కాదు ఇప్పటి వరకు నావి పదమూడు ముద్రిత రచనలు అయితేే అందులో ఏడు హేతువాద పుస్తకాలే.

ఆ కాలంలోనే అద్దేపల్లి రామమోహనరావు బందరు నుండి కాకినాడ వచ్చారు. వామపక్ష భావాలున్న సీనియర్‌ సాహితీవేత్త వయసులో మాకంటే పద్నాలగు సంవత్సరాలు పెద్ద. క్రాంతి రచయితల సంఘం పేరుతో నేను కార్యదర్శిగా వామపక్షభావాలు కలిగివున్న వాళ్లంతా ఒకటయ్యాం. క్రాంతి రచయితలు సంఘం తరఫున జిల్లెళ్లమూడి అమ్మ బూటకాలను బయట పెడుతూ, అతి తీవ్రంగా విమర్శిస్తూ నేను రాసిన 'తల్లీ! ఎవరునువ్వు? అనే  దీర్ఘకవితా కావ్యం వెలువరించాం. దానికి అద్దేపల్లి సుదీర్ఘ పీఠిక రాశారు. ఆ పుస్తకం కలిగించిన సంచలనం- అద్దేపల్లి ఉద్యోగం ఊడేదాకా వెళ్లింది. కవితా ప్రియులు అన్నివిధాలైన కవిత్వాన్నీ ఆహ్వానిస్తారు కాబట్టి, అన్ని కవి సమ్మేళనాల్లోనూ, మేం ఉండేవాళ్లం. విప్లవ కవిత్వంతో చెలరేగిపోయేవాళ్లం. ఆ విశేషాలు అద్దేపల్లి ఆయన 'మెరుపుపువ్వు' లఘు కావ్యంలో అందరినీ పేరుపేరునా పేర్కొంటూ వివరంగా రాశారు. ఆ విశేషాలు 'సాగిపోయే రాస్తాలూ, మలుపుతిప్పే చౌరాస్తాలు'శీర్షికన 'ప్రస్థానం' ప్రత్యేక సంచిక నవంబర్‌/డిశంబర్‌ 2008లోలో కూడా ప్రస్తావించారు.అందులో ఒక చోట అద్దేపల్లి ఇలా అంటారు' తీవ్రమైన రోజులు గడిచిన తర్వాతి రోజుల్లో ఒక మిత్రుడు నాతో అన్నాడు. 'బాబోయ్‌' ఆ రోజుల్లో మిమ్మల్ని చూస్తే భయంగా ఉండేది. దూరంగా కనపిస్తే పక్కసందులోంచి వెళ్లి పోయేవాణ్ణి! ఈ మాటలు అతిశయంగా చెప్పడంలేదు గాని, ఒక ముద్ర పడటం గురించి అవి తెలియజేస్తై' అంటారు.  

తొమ్మిదిమంది కవులతో నేను కన్వీనరుగా కాకినాడ విరసం యూనిట్‌ ఏర్పడింది.చాలా మిలిటెంట్‌గా ఎన్నో సాహిత్య కార్య క్రమాలు నిర్వహించాం. విప్లవరచయితల అరెస్టులను ఖండిస్తూ కరపత్రాలు,బులెటిన్స్‌ ప్రచురించాం. అద్దేపల్లి విరసంలో లేరుగాని నిరం తరం విప్లవచైతన్యంతో ఉండేవారు.'ఇందిరాగాంధీ బూటక సంస్కరణలు ఎద్దేవాచేస్తూ రాసిన 'ఏం జెయ్యాలేంజెయ్యాలి ఇందిరమ్మకు భజన చేయాలిలాంటి' శక్తి వంతమైన పాటలు రాశారు.     

ఆ తరువాత బతుకుతెరువు కోసం దాదాపుగా కాకినాడ విరసం సభ్యులందరూ- నేను విజయవాడ, రారాసి రాజమండ్రి, నందనోదయ, ఈశ్వర్‌- విశాఖపట్నం, హైమ సమతా కోటేశ్వరరావును పెళ్లి చేసుకొని విజయవాడ వలసలు పోయాం. గొప్ప విశేషం ఏమిటంటే బతుకు సమస్యల వలన వలసలు పోయారే తప్ప వాళ్లలోని సామాజిక చైతన్యం వలసపోలేదు.

నావరకు-నేను విజయవాడలో ఉంటూనే ఒక బొంబాయి టార్చ్‌లైట్స్‌ కంపెనీకి పనిచేస్తూ సేల్సు ఎక్సిక్యూటివ్‌గా ఆంధ్రప్రదేశ్‌ అంతా తిరుతుతుండేవాడిని. అలా సుదీర్ఘకాలం సాహిత్య సృజనకు, సాహిత్య కార్యక్రమాలకు విరామమైపోయింది. 2000లో కాని తిరిగి  నా ప్రవృత్తి రంగంలో క్రియాశీలుణ్ని కాలేకపోయాను. కొన్ని ముద్రిత కవితలతో, నాలుగు ముద్రిత గ్రంథాలతో నిలిచిపోయిన నా సాహిత్య వ్యాసంగం 2003లో 'శుభాకాంక్షలు' పుస్తకంతో, 'ఆలోచన' సంస్థతో పునఃప్రారంభం అయింది. నూతన శతాబ్దిలో ప్రారంభించి ఎప్పటిదో  ఆలోచన  'శ్రీశ్రీ క్విజ్‌'కి రూపం ఏర్పడి తయారు చేసుకోవడం పెట్టాను.

ఇక్కడ ముఖ్యంగా అద్దేపల్లి గురించి చెప్పుకోవాలి. నాకు పరిచయమైన నాటి నుండి అంటే నా సాహిత్య జీవితం తొలినుండి ఆయన బతికిన చివరి రోజు వరకు ప్రతి సందర్భంలోనూ నాతో వున్నారు. నన్ను ప్రోత్సహిస్తునే ఉన్నారు. ఎన్నో వందల్లో ముందుమాటలు రాసిన అద్దేపల్లి రాసిన తొలిముందుమాట  నా తొలి రచన 'తల్లీ! ఎవరు నువ్వు?'కు అయితే, మరణశయ్య మీద నుండి రాసిని చివరి మంచిమాట నా 'అక్షరాలు' పుస్తకానికి. అంతే కాకుండా ఆయన ఎక్కువ ముందుమాటలు రాసిన రచయితను నేనే, అవన్నీ 'అసిధార' పేరుతో ఓ పుస్తకంగా వెలువడింది.

అ మీ స్వీయ రచనల గురించి.

అ 1.తల్లీ !ఎవరు నువ్వు?, 2. శ్రీ బాబా మహత్యం, 3. బాలయోగీశ్వర సందర్శనం, 4.మతప్రస్థానం, 5.శుభా కాంక్షలు, 6. తంత్రం, 7.పొద్దు పూసింది, 8.ఆధ్యాత్మిక ర'హా'స్యాలు, 9.వ్యూహం,10.గ్లోబలి, 11. అక్షరాలు, 12. జ్ఞానగుళికలు, 13. సదసత్సంశయం ఇంకా 2007 నుండి  44 శ్రీశ్రీ బులెటిన్‌లకు (సాహిత్య త్రై మాస కరపత్రిక)కు, 88 శ్రీశ్రీ     సాహిత్యనిధి ప్రచురణల పుస్తకాలకు కూర్పు. ప్రస్తుతానికి ఇంత ! భవిష్యత్తులో ఎంతో ?

శ్రీశ్రీ ప్రేరణతోనే నా రచనా వ్యాసంగంలో నాకు నచ్చిన ఓ అయిదు ముఖ్య రంగాలను ఎన్నుకుని, నాకు నేనే ఒక మానిఫెస్టో తయారు చేసుకున్నాను. ఆ అయిదూ ఏవిటంటే...

1. శ్రీశ్రీ సాహిత్యనిధి(శ్రీశ్రీ సాహిత్యం, శ్రీశ్రీపై సాహిత్యం పోగుచేసి భావి తరాలకు అందించడం) 2. లఘు కవిత్వం (శక్తిమంతమైన అణు కవితా రూపాలు రాయడం, రాయించడం) 3. అశోకనివాళి( అమరులైన జాతివైతాళికుల సాహిత్య రాగాలకు, జీవిత త్యాగాలకు అక్షరగానం).4. హేతువాదం( పేట్రేగిపోతున్న మూఢనమ్మకాలపై, సర్వమత ఉన్మాదాలపై రాజీలేని హేతువాద పోరాటం) 5. ఎర్రజెండా (ఎర్రజెండాయే ఎజెండాగా వామపక్ష సాహిత్య సంస్థల వెంట ప్రయాణం)

సుదీర్ఘ కాలంగా చేస్తున్న శ్రీశ్రీ సాహిత్యనిధి కృషి ఇక చాలు, స్వీయరచనల మీద దృష్టిపెట్టమని ఎంతోమంది సాహితీమిత్రులు సూచనలు, సలహాలు ఇస్తున్నారు. వారి అభిమానానికి నా హృదయపూర్వక ధన్యవాదాలు.   

శ్రీశ్రీ సాహిత్యనిధి కృషి ఇప్పటికే కాదు ఎప్పటికీ చాలదు. శ్రీశ్రీ భావాల పోగు శ్రీశ్రీ అభిమాని విధి. శ్రీశ్రీ భావాల సాగు శ్రీశ్రీ సాహిత్యనిధి. అది నిరంతరం ప్రవహించాల్సిందే. అది జీవనదిగా ప్రవహిస్తూనే ఉంటుంది. అందుకు శ్రీశ్రీ సాహిత్యనిధికి వాదోడు, చేదోడు, సైదోడుగా సహకరిస్తున్న శ్రీశ్రీ అభిమానులకీ,వామపక్షసాహితీసంస్థలకూ 'అరుణ'గ్రస్త్తుణ్ణి.

 అయినా శ్రీశ్రీ సాహిత్యనిధి తరఫున మూడు నెలలకో బులెటిన్‌కూ, మూడు నెలలకో నాలుగు పుస్తకాలకూ(శ్రీశ్రీవీ, శ్రీశ్రీపై ప్రముఖులవీ) 2007నుండి కూర్పు వహిస్తూ క్రమం తప్పకుండా వెలువరించే కార్యక్రమానికి అంకితమైనప్పటికీ-'అక్షర నివాళి'(అమర సాహితీ వేత్తల సంస్మరణ), శ్రీశ్రీ సాంగ్‌మార్చ్‌'( శ్రీశ్రీ సినిమా పాటలూ, పాటలవిశేషాలు) 'అణువు' (అక్షర సంధానం-మినీకవితలు రాయించడం, రాయడం)లాంటి శీర్షికలు వరుసగా 'ప్రజా సాహితి' మాసపత్రిక,'విశాలాంధ్ర'దినపత్రిక(ఆదివారం అనుబంధం),'చినుకు' మాసపత్రికలలో నిర్వహిస్తూనే ఉన్నాను. స్వీయరచనల మీద కూడా దృష్టిపెట్టమనే మిత్రుల సలహా తప్పక పాటించదగింది. అందుకే 2015వ  సంవత్సరం నుండి ప్రతి ఏటా స్వీయ రచన ఒక పుస్తకం తీసుకు రావాలనుకున్నాను.తీసుకువస్తున్నాను.

అ శ్రీశ్రీతో మీది పరిచయం వరకేనా, మీ సాహిత్యంపై శ్రీశ్రీ తన అభిప్రాయం చెప్పిన సందర్భం వుందా?

అఃుష్ట్రఱర ఱర a పతీఱశ్రీశ్రీఱaఅ్‌  షతీఱ్‌ఱఅస్త్ర జష్ట్రaతీస్త్రవస షఱ్‌ష్ట్ర సవర్‌తీబష్‌ఱఙవ సవఅaఎఱ్‌వః అంటూ నా తొలిగ్రంథం 'తల్లీ ఎవరు నువ్వు!' (1973,ఏప్రిల్‌)కు  మహాకవి శ్రీశ్రీ నుండి పోస్టుకార్డు ప్రశంస నాకు పెన్నూ వెన్నూ తట్టిన అవార్డుగా భావిస్తాను. ఐదు ముద్రణలు పొందిన ఆ పుస్తకం మలి ముద్రణనుండి శ్రీశ్రీ ప్రశంస యోగ్యతాపత్రంగా అచ్చవుతూనే ఉంది.

అప్పటికి కాకినాడ విరసం యూనిట్‌కి కన్వీనర్‌ని. తూర్పుగోదావరి జిల్లా పౌరహక్కుల సభలో పాల్గొనడానికి శ్రీశ్రీ రాజమండ్రి వచ్చారు. రాత్రి అయితే ఆయనకూ, మాకూ ఇబ్బందే అయివుండేమో. ఉదయం ఎనిమిది కావస్తోంది. శ్రీశ్రీని లలితా లాడ్జిలో నేను, రారాసి, నందనోదయ వెళ్లి  పరిచయం చేసుకున్నాం. ఆప్యాయంగా పలకరించారు. విరసం సభ్యులంటే ఆయనకు కుటుంబసభ్యులే. వెంటనే చిన్న పిల్లాడిలా జేబులో కాగితం తీసి ఇంకా అచ్చుకాని ఆయన రాసిన కవిత 'ఓ మహాత్మా ! ఓ మహర్షి' చదివి వినిపించారు. పసి పిల్లాడిలా ఎలా ఉందని మా మొహాలలోకి చూస్తే, మేం ఒకరి మొహాలొకరు చూసుకుని కవిత మధ్యలోని పాదాలు 'వెన్నెముక విరిచావు తండ్రీ/ దేశమే ఒక మురికి లాండ్రి'-చివరి పాదాలు 'హింసతోనే సృష్టి పూస్తది/హింసతోనే మార్పు వస్తది' గొప్పగా  ఉన్నాయన్నాం. మిత్రులు రారాసి, నందనోదయలు తీవ్రమైన చెరోకవితా చదివారు. అప్పటికే మినీ కవిత్వంపై ఇష్టం పెంచుకున్న నేను నా మినీ కవితను వినిపించాను. కవిత శీర్షిక 'ప్రారంభం'..'చన్నులో పాలు చేరితే / శిశు ప్రాణోదయం / ప్రారంభం!-కాయితమ్మీద / సిరా పారితే/ కవిత ప్రారంభం!- పుడమి మీద వర్గశత్రువు నెత్తురు పారితే పోరాటం ప్రారంభం!' విని నవ్వుతూ తలపంకించారు. 'మహాప్రస్థానం' చదివిన తరువాత మరేమీ రాయలేకపోతున్నాను అన్నాను. ఏం అన్నట్టుగా చూశారు. ఇలా చెప్పాను-'అందమైన/ కవితా ఆకారానికి/ మధురోహల ప్రాకారంతో/ శ్రీకారం/ చుడదామనుకున్నప్పుడు- మీరు నాలో ప్రవేశిస్తారు/ నా సర్వేంద్రియాలను / ఆవహిస్తారు! -అంతే- అక్కడి నుండి-కవితకు శ్రీకారం మాని / శ్రీశ్రీ కారం చుడతాను'అని చదివాను. మనోహరంగా నవ్వారు. నాకు ఎంతో ముచ్చటేసింది.ఆ తరువాత కాకినాడ విరసం యూనిట్‌ కన్వీనర్‌గా పనిచేసిన రోజుల్లోనే విప్లవ రచయితల అరెస్టులకు నిరసనగా కాకినాడ విరసం యూనిట్‌ తరఫున వెలువరించిన 'కుట్ర..కుట్ర..కుట్ర' బులెటిన్‌(1974)నూ, అందులోని 'విప్లవ రచయితల సంఘం' శీర్షికతో రాసిన నా పెద్ద కవితను విశాఖపట్నంలో జరిగిన అరెస్టుల నిరసన సభకి వెళ్లినప్పుడు చలసాని చూపిస్తే మెచ్చుకోవడం- నా జీవితంలో శ్రీశ్రీ తాలూకు ఎరుపు గుర్తులు.

అ ఈనాటి తరం శ్రీశ్రీని చదువుతున్నారా ?

అ శ్రీశ్రీ తరువాత ఏ తరమైనా సాహిత్యాన్ని చదివే వారు, రాసేవారు- శ్రీశ్రీని చదవని వారు ఉండరు.

అ శ్రీశ్రీకి అభిమానులెంతమంది ఉంటారు?

అ శ్రీశ్రీకి అభిమానులు లేరు అంతా వీరాభిమానులే ?

అ మీరు ప్రారంభించిన 'శ్రీశ్రీ సాహిత్యనిధి' కాన్సెప్టు గురించి వివరించండి?

అ శ్రీశ్రీ భావాల సాగు శ్రీశ్రీ అభిమాని విధి - శ్రీశ్రీ భావాల పోగు శ్రీశ్రీ సాహిత్యనిధి.

మహాకవి శ్రీశ్రీని భావితరాలకు చెక్కుచెదరకుండా అందజెయ్యడం కోసం శ్రీశ్రీ రాసిందీ, చెప్పిందీ, శ్రీశ్రీ మీద రాసిందీ, చెప్పిందీ పొల్లుపోకుండా నిక్షిప్తం చెయ్యడమే ధ్యేయంగా  శ్రీశ్రీ సాహిత్యనిధి ఏర్పాటయింది.

ఇందుకు కొంత నేపథ్యం ఉంది. శ్రీశ్రీ సాహిత్యనిధి శతజయంతికి మూడు సంవత్సరాల ముందే ప్రారంభించినా శతజయంతి కోసం ఏర్పాటయింది కాదు. శ్రీశ్రీ సాహిత్యం, శ్రీశ్రీపై సాహిత్యం ఏమైనా రాయాలి, ఏమైనా చేయాలి, అని ఎప్పటినుండో ఉన్న అలోచన కొత్త శతాబ్దిలో ఆచరణలోకి తీసుకురావాలి అనుకుంటున్న మాకు శ్రీశ్రీ ఇరవయ్యో వర్ధంతికి 2003లో పునర్మూల్యాంకనం పేరున శ్రీశ్రీసాహిత్యంపై జరిగిన అసత్య అసాహిత్య దాడి మమ్మల్ని త్వరిత పరచింది.  అది కచ్చితంగా గురజాడని, శ్రీశ్రీని అడ్డంపెట్టుకుని మార్క్సిజంపై జరిగిన దాడి. కొత్త తరాన్ని పక్కదారి పట్టించే దాడి.

ఇదీ శ్రీశ్రీ సాహిత్యం. ఇదీ సమస్తాన్నీ చైతన్య పరచిన చారిత్రక సత్యం అంటూ శ్రీశ్రీ రాసిందీ, చెప్పిందీ- శ్రీశ్రీపై రాసిందీ, చెప్పిందీ సాహిత్యాన్ని విపులంగా కొత్త తరానికి అందించడంలోని అవసరం కనిపించింది. అందుకు అసమాన శ్రీశ్రీ సాహిత్యచైతన్యమే సమర్ధవంతమైన ఆయుధం అనిపించింది. సాహిత్య పఠనం సన్నగిల్లిన నేటి యువతరానికి ఎలా అందించాలనే మధనంలోంచి వెలిగిన ఆలోచన ''శ్రీశ్రీక్విజ్‌'. ఈ తరానికి దగ్గర కావడానికి సరైందిగా అనిపించింది క్విజ్‌ రూపంలో శ్రీశ్రీ గురించి, శ్రీశ్రీ సాహిత్యం గురించి చెప్పడం  ప్రారంభించాం. కొత్త శతాబ్దిలోని శ్రీశ్రీపై ఆలోచన అలా 2003లో ఆచరణకొచ్చింది. తరువాత 2005లో మిత్రుడు నండూరి రాజగోపాల్‌ చినుకు మాసపత్రిక ప్రారంభించి 'శ్రీశ్రీక్విజ్‌'ను స్వీకరించి తొలి సంచిక నుంచీ ధారావాహికంగా అచ్చువేశాడు. క్విజ్‌ అంటే నాలుగు ఆప్షన్స్‌తో కూడిన ప్రశ్న సమాధానాలుగా కాకుండా, ప్రతి సరైన సమాధానానికి నోట్స్‌ యిస్తూ చేసిన రూపకల్పనకు మంచి స్పందన లభించింది. విస్తృత విషయసేరణకు అభినందించారు. చాలా ప్రయోజనం అన్నారు. తెలుగు సాహిత్య క్విజ్‌ చరిత్రలో  మంచి ప్రయోగమన్నారు. ఎప్పటికప్పుడు ఆ స్పందనలు పాఠకుల పేజీలో రికార్డు అయ్యాయి.   

ఓ శీర్షిక ఎల్లకాలం ఒక పత్రికలో కొనసాగడం వీలుకాదు కదా ! అందుకు ఓ సంస్థను ప్రారంభించి 'శ్రీశ్రీ క్విజ్‌' ప్రాధాన్యతతో ఒక త్రైమాస బులెటిన్‌ ఆలోచనకు ఆచరణే, బులెటిన్‌గా 'శ్రీశ్రీ బులెటిన్‌'. ఆ బులెటిన్‌తో పాటూ శ్రీశ్రీ సాహిత్యాన్నీ, శ్రీశ్రీపై సాహిత్యాన్నీ  ప్రచురించి, ప్రచారంచేసే సంస్థగా శ్రీశ్రీ సాహిత్యనిధి. 2007లో ఏర్పడింది. ఏప్రిల్‌30న మొదటి శ్రీశ్రీ బులెటిన్‌ వెలువడింది. మహాకవి శ్రీశ్రీ సభామందిరంలో ఆవిష్కరణ జరిగింది. శ్రీశ్రీ సాహిత్యనిధి సారథిగా నేనున్నా తెలుగునాట వామపక్ష భావజాల సాహితీ సంస్థలు విరసం, అరసం, జనసాహితి, సాహితీ స్రవంతి నాలుగు దిక్కులై సహకారం అందించాయి. అందిస్తున్నాయి.

కొండంత అండగా శ్రీశ్రీ ప్రింటర్స్‌ విశ్వేశ్వరరావు, అడిగిన వెంటనే ఎంతో సమాచారాన్నిచ్చిన చలసానిప్రసాద్‌, అడక్కుండానే ఎంతో సమాచారాన్ని అందించే కొత్తపల్లి రవిబాబు, తను తిరిగే ప్రతి సాహిత్యసభకు శ్రీశ్రీ ప్రచురణల పుస్తకాలను అందించే దివికుమార్‌, నూరు పుస్తకాల ¬రు ప్రణాళికలో నూరుగురు సభ్యులను నమోదుచేయించిన, ఇంకా చేయిస్తూనేవున్న ఎక్స్‌రే కొల్లూరి, ప్రచురణలో అత్యంత కీలకమైన పుస్తకాల ప్రూఫ్‌రీడింగ్‌లో నిష్ణాతులు మిత్రులు సమతాకోటేశ్వరరావు,అభ్యుదయ కవి అదృష్టదీపక్‌, ఇటీవలే ఆన్‌లైన్‌లో ప్రూఫ్‌రీడింగు సహకారం అందిస్తున్న చిరకాలమిత్రులు జర్నలిస్ట్‌కె.వి.యస్‌.వర్మ, విప్లవకవి నందనోదయ ఇచ్చే సహకారం ధన్యవాదాలతో తీర్చుకోలేనిది.   

శ్రీశ్రీ సాహిత్యనిధి కార్యక్రమాలకు సంబంధించి ముఖ్యమైననవి రెండు- మొదటిది మరో ప్రపంచకవి, మహాకవి శ్రీశ్రీ విషయాలూ, విశేషాలూ తెలియజేస్తూ మూడు నెలలకోసారి అనంతంగా ఓ బులెటిన్‌ వెలువరించడం. రెండోది శ్రీశ్రీ సాహిత్యాన్ని ప్రచారం చేస్తూనే శ్రీశ్రీపై వెలువడిన సాహిత్యాన్ని గ్రంథస్థం చేస్తూ ఉండటం,మొదటిది శ్రీశ్రీ బులెటిన్‌ద్వారా అయితే, రెండోది శ్రీశ్రీ సాహిత్యనిధి ప్రచురణల ద్వారా.

1. శ్రీశ్రీ బులెటిన్‌( త్రైమాసిక) రు. 100 రూపాయల చందాకు జీవితకాలం ఉచితంగా పంపడం.2. శ్రీశ్రీ సాహిత్యం శ్రీశ్రీపై సాహిత్యం 'నూరు పుస్తకాల¬రు ప్రణాళిక'లో రు.1000/-లకు రు.ఐదు వేలరూపాయల విలువైన నూరుపుస్తకాలు విడతలుగా అదించడం.

అ నూరు పుస్తకాల ¬రు ప్రణాళికలో ఇప్పటికి ఎన్ని పుస్తకాలు వెలువరించారు?

అ 84 పుస్తకాలు వెలుడ్డాయి. నాలుగు ప్రింటింగులో ఉన్నాయి.

అ ఈ పుస్తకాల ముద్రణ ఖర్చులకు వనరులు ?

అ కొంత శ్రీశ్రీ అభిమానులు ఆర్థిక సహకారం ఉంది.

అ మరి మిగిలింది ఎలా ?

అ ఓ ప్రణాళికా బద్ధంగా సంపాదించడమే ?

అ అంటే ఎలాగో చెబుతారా?

అ అంటే ఏముంది. పనిచేస్తూ సంపాదించడం. అందుకే రిటైర్‌మెంట్‌ వయసయినా పనిచెయ్యడం. శ్రీశ్రీ కోసం పనిచెయ్యడం, శ్రీశ్రీ పని చెయ్యడం నాకు గౌరవం,గర్వం. అంతకు మించి ఎంతో తృప్తి.

అ 2020 అంటే శ్రీశ్రీ 110వ జయంతికి 100 పుస్తకాలు పూర్తవుతాయన్న మాట.

అ2019 ఏప్రియల్‌కే పూర్తి చేయాలని ప్రయత్నిస్తున్నాం.

అ ఆ తరువాత

అ మరో కార్యక్రమం.

అ శ్రీశ్రీ బతికుంటే శ్రీశ్రీ సాహిత్యనిధి ద్వారా జరుతున్న కార్యక్రమాలకి ఎలా స్పందించే వాడంటారు?

అ అసలు చనిపోతే కదా ?

శ్రీశ్రీ తన కాయంపై ఎర్ర జెండా కప్పుకుని భౌతికంగా మనకు దూరమయ్యాడు-అంతే...

'దేశంపై ఎర్రజెండా మెరిస్తే - ఆ పోరు గడ్డకు చావులేదని'

దేహంపై ఎర్రజెండా పరిస్తే - ఆ వీరబిడ్డడు చావలేదని'.

వీర బిడ్డ్డడు శ్రీశ్రీ చావలేదు- వీర బిడ్డడు శ్రీశ్రీకి చావులేదు !

అ ఇది వ్యక్తి పూజ కాదా? ఇంత వ్యక్తిపూజ అవసరమా?

అ శ్రీశ్రీ మాటల్లోనే చెప్పాలంటే - వ్యక్తి పూజను మనం ఎంతగా నిరసించినా వీరపూజను మాత్రం మానలేం. శ్రీశ్రీ వీరాధి వీర కలం యోధుడు. అతని సంస్మరణ మనకు అవశ్యం అగత్యం.

తెలుగునాట ఏ కవికీ జరపనంత ఘనంగా గర్వంగా ప్రపంచ తెలుగు ప్రజలు మహాకవి శ్రీశ్రీ శతజయంతి

ఉత్సవాలు జరుపుకున్నారు. ఎందుని?  తెలుగు సాహిత్య చరిత్ర గమనాన్ని తీర్చిదిద్దిన మహావ్యక్తి శ్రీశ్రీ కనుక. అంతకు మించిన మహాశక్తి శ్రీశ్రీ కవిత్వం గనుక. అది తెలుగు సాహిత్యంలో ఎగరేసిన ఎర్రజెండా కనుక. అది సామ్యవాద మరో ప్రపంచానికి తిరుగులేని ఎజెండా కనుక. అంతే తప్ప ప్రజలు పిచ్చివాళ్లు కాదు. ప్రజలు చరిత్ర నిర్మాతలు. చైతన్య ప్రదాతలు.

మనిషి అన్నవాడికి బలహీనతలు సహజం. అలాగే శ్రీశ్రీకి కూడా. బలహీనతల్ని ఎత్తిచూపి శ్రీశ్రీమూర్తిని ఆక్షేపిస్తే అభిమానులైనా ఆలోచించేవాళ్లుంటారు. కాని శ్రీశ్రీ కవితా స్ఫూర్తిని ఆక్షేపిస్తే మాత్రం ఉపేక్షించేవాళ్లుండరు. ఎందుకంటే  శ్రీశ్రీ అభిమానులు శ్రీశ్రీ భజనపరులు కారు. శ్రీశ్రీ భావ సృజనఝరులు. శ్రీశ్రీ కవిత్వంతో వెలిగిన వాళ్లు. రేపును వెలిగించడం కోసం నేడు రగులుతున్న వాళ్లు.

నిన్న స్వాతంత్య్రం కోసం- పిడికిట పట్టిన నిప్పు దండి యాత్ర ! నేడు సామ్యవాద మరోప్రపంచం కోసం- పిడికిట పుట్టిన నిప్పు పదండి యాత్ర !  శ్రీశ్రీ కవిత్వం. మన పిడికిట పుట్టిన నిప్పు. అది భవిష్యత్తుకు భరోసా.  పిడికిలి బిగిస్తే పంచభూతాలు ఏకం అంటుంది! అప్పుడు శ్రమించేవాడిదే లోకం అంటుంది! ఎలాంటి వ్యవస్థ ధ్వంసం కావాలో చెబుతుంది. ఎలాంటి వ్యవస్థ నిర్మాణం చేయాలో చెబుతుంది.

ఇది మలిన ప్రపంచానికి పాతరవేస్తూ మరో ప్రపంచానికి జాతరచేస్తూ సాగే పదండియాత్ర.  

మరో ప్రపంచం మరోప్రపంచం పిలిచింది !

పదండి ముందుకు పడండి త్రోసుకు పోదాం పోదాం పైపైకి !